胡静怡

　　书堂山是楷圣欧阳询与其四子欧阳通读书处，自然具有历史悠久的文化背景与积淀深厚的文化内涵，我们从书堂八景的命名中就可窥斑而见豹。试看，读书台址，洗笔泉池，太子围圩，欧阳阁峙，展开着一幅幅何等绚丽的人文画卷；而玉案摊书，双枫夹道，稻香泉涌，桧柏连珠，又喷射出一股股何等馥郁的诗韵幽香！望城区政府在此开辟欧阳询文化园，为传承与弘扬中华民族的优秀历史文化，为保护与光大我国几千年的书法艺术瑰宝，可谓下符民意，上应天心，独运匠心，居功至伟。

　　文化园的文化打造，亦颇见匠心。一副副悬挂于各景点的楹联，犹如一颗颗光华烨烨之明珠，吸引着游人之眼球，令景区增光溢彩。试看孙付斗题书堂山联：

　　我拜先贤，有湘水多情，似向游人言八诀；

　　谁为后起，独青山无恙，已悬笔架等千年。

　　“已悬笔架等千年”一句，既追溯了书堂山深厚的历史文化渊源，又对书法艺术的灿烂未来寄予了深切的厚望，与文化园开辟之宗旨一脉相承，允称佳构。遍观书堂山各处，如此佳联不在少数，令人欣慰不已。

　　但令人遗憾的是，心头欣慰美好的情绪持续不久，就被文化墙的数幅书法作品破坏了，顿时生出几许苍凉，几分悲愤来。

　　文化墙有多幅书法作品，其中一幅落款为”×××诗并书”（图一）。诗云：

　　油菜花黄望城青，野趣每伴古韵生。

　　欧阳踪迹何处觅，书堂山下观唐风。

图一

　　以七绝的格律衡量，该作以“油菜”开篇，即为仄起式。其平仄格式应为：

　　仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。

　　平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

　　但原作平仄如何呢？不妨标记如下：

　　仄仄平平仄平平，仄仄仄仄仄仄平。

　　平平平仄平仄仄，平平平仄平平平。

　　显然牛头不对马嘴。这是诗么？乡下人打快板、说莲花闹也讲究平仄呢！就这种东西，也敢堂而皇之地置于文化墙上，不感到有点厚颜么？

　　第二幅作品也是写的七绝（图二）：

　　墨池泉涌炼一真，书香风暖越古今。

　　振毫倘许卧龙起，不废江河万里奔。

图二

　　姑不论其三个韵脚跨越了三个不同的韵部，两个在上平声，一个在下平声，就已经出韵违律，但看其平仄格律，也是一塌糊涂。开篇以“墨池”起首，当然是平起式。格律范式应是：

　　平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。

　　仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

　　可是，这位先生大作的平仄是怎么样的呢？

　　仄平平仄仄仄平，平平平仄仄仄平。

　　仄平仄仄仄平仄，仄仄平平仄仄平。

　　有哪一句合了规矩？更何况，几处还词不达意。什么叫做“炼一真”？什么叫做“振毫”？不仅笔者读不懂，天下游人恐怕也难读得懂。

　　第三幅更奇葩（图三）：

　　聪悟绝伦精博览；

　　笔底险峻法度严。

图三

　　作者是竭力想把它写成一副对联的，不然不会写得如此整齐。但，这“联”做得很不熨帖，不仅平仄紊乱，连词语的对仗都稀里糊涂。“聪悟”者，“聪明”“颕悟”也，两层意思，并列结构；而“笔底”，单层意思，两个词根本不成对仗。而“绝伦”与“险峻”相对，也是一偏正一并列，亦不成对。“法度严”当读为“法度～严”，“法度”是一个名词，“严”是形容词，而“精博览”是什么？“精博～览”吗？“精博”是一个词么？应该是“精～博览”吧？节奏如此不对，怎成对联？我真不知道作者是如何驾驭文字的！

　　第四幅作品（图四），我懒得多说了。就看他那个“霞”字吧。霞字的右下部，应该是如何写，我想小学生都知道，而他却写成了“殳”。这叫楷圣情何以堪，叫书堂山的父老乡亲们情何以堪？

图四

　　顾名思义，既然是文化墙，当然要有文化含量。而这些“文化名人”的作品，有半点文化含量么？如此之“名人”们，呜呼哀哉，尚嚮！（作者系本馆馆员）