——元结诗颂“洄溪寿域”颂 

李荣喜 

　　唐代著名文学家元结与“洄溪寿域”有不解之缘。 

　　“洄溪寿域”是江华八景之一。洄溪在哪里呢?《辞源》记载:“洄溪，水名，在江华瑶族自治县东南，汇入冯水入沱。”也就是在现在的湖南省永州市江华瑶族自治县大路铺镇虾塘村，又称“不老泉”。泉水因乳石松膏所渍，清冽甘甜，宜稻宜饮，当地人常饮洄溪水，长寿老人甚多，故名“洄溪寿域”。 

　　虾塘村亦叫不老泉村，因村内有久负盛名的“不老泉”而得名。这是一个山环水抱、玲珑剔透的小村庄。一弯澄碧的溪水从后山山涧里奔涌而出，沿着堰渠一路逶迤而来，来到小村的面前时，便急急地打着转儿，拐着弯儿，似乎是不忍离去，之后，又无可奈何，极不情愿似的从村前的石板桥下面缓缓流过，恋恋不舍地穿村而去。 

　　村口有几棵古老的樟树，遮天蔽日。炎炎夏日，男女老少喜欢在大树下休闲纳凉。在怪石嶙峋的村子后山脚下，一泓清泉倾泻而出，经过一片开阔的沼泽地与另一泉水汇合，然后浩浩荡荡地涌进一座树木茂密的小石山，接着从石山的另一头汹涌而出。这三眼泉水相距很近，互不干扰，又融会贯通，由此构成了“洄溪寿域”的美景。这三眼泉水分别叫不老泉、夜光泉、虾王泉，统称不老泉。他们四季清澈，奔腾不息，不知疲倦地浇灌着这片肥沃的土地，养育着这一方淳朴的人民。 

　　饮此泉水的虾塘村民，平均寿龄达岁，高于全国平均寿龄，而且个个慈眉善目，鹤发童颜。有位多岁的婆婆仍然耳聪目明，竟能在织布机上穿梭自如，穿针引线胜过中年妇女。 

　　不老泉是这三口泉水的老大。当地人对“不老泉”奉如神明。无论春夏秋冬，还是雨雪干旱，泉水从未浑浊，也无涨落。过去，举行重大的宗教祭祀仪式，都要用不老泉水来通灵。据说，用其他的泉水神灵不接受。因为不老泉水质优良，已经在不老泉边开发了矿泉水厂，并注册“不老泉”商标，畅销县内外。夜光泉，是三口泉眼中最具神秘色彩的泉。20世纪70年代的一个午夜，附近松木园村的刘得有父子，沿溪水打渔，不知不觉来到了夜光泉，突然发现岩洞内冒出两团碗口大的火光，不停地向他们扫射过来，光线越来越近，似乎马上就要冲将过来，吓得父子俩丢下渔具跑回了家。不久，虾塘村村民黄日恒又来此打渔，也遭遇类似情况，同样被吓得魂不守舍。从此，晚上再无人敢来此打鱼。 

　　虾王泉的边上有一块巨石，像一只扑进塘里的大虾，泉眼因此得名，虾塘村名亦因此而来。传说，虾王石很灵验，能给人带来好运，村里常有小孩在此“寄名”(大人把写有孩子名字的红纸条贴在虾王石上，祈求神灵保佑)，十里八乡的人们也抱着孩子过来，用泉水为孩子洗头祈福。 

　　神奇的“洄溪寿域”，不仅景色优美，而且历史文化底蕴十分丰厚，是一双文人的眼睛首先发现了洄溪一带的出尘之美。 

洄溪寿域

　　1250多年前的一个夏天，时任道州刺史的元结来到了洄溪。其时正值安史之乱，与邻近道州“州小经乱亡，遗人实困疲。大乡无十家，大族命单赢，朝餐是草根，暮食仍木皮”（元结《舂陵行》）相比，洄溪一带老百姓“乳水田肥宜稻粮，稻苗如蒲米粒长”，“问言只食松田米，无乐无忧共人语”。这无疑是一个世外桃源。据史料记载，唐朝张子厚在此居住，年八十如少壮，自号洄溪翁。《江华县志》记载：“张子厚，唐时人，家于洄溪，自号洄溪翁。元次山闻而造之，见其容若少壮，问其年已八十馀。问何以能此？对曰：岩下有泉，田环于左右，五世居此，饮食取足，无求于他。”元结十分喜欢这里，在张子厚家住了数日，并题《宿洄溪翁宅》： 

　　长松万株绕茅舍，怪石寒泉近岩下。 

　　老翁八十犹能行，将领儿孙行拾稼。 

　　吾羡老翁居处幽，吾爱老翁无所求。 

　　时俗是非何足道，得似老翁吾即休。 

　　这里的怪石让他惊讶，这里的山泉让他心静；这里的松涛让他心怡，这里的安逸让他羡慕。作《说洄溪招退者（在州南江华县）》，诗曰： 

　　长松亭亭满四山，山间乳窦流清泉。 

　　洄溪正在此山里，乳水松膏常灌田。 

　　松膏乳水田肥良，稻苗如蒲米粒长。 

　　糜色如珈玉液酒，酒熟犹闻松节香。 

　　溪边老翁年几许，长男头白孙嫁女。 

　　问言只食松田米，无乐无忧共人语。 

　　浯溪石下多泉源，盛暑大寒冬大温。 

　　屠苏宜在水中石，洄溪一曲自当门。 

　　吾今欲作洄溪翁，谁能住我舍西东。 

　　勿惮山深与地僻，罗浮尚有葛仙翁。 

　　元结之后，一代又一代或大或小的文人慕名而来，在这里留下了有名或无名的翰墨之作。洄溪也用她的清幽和宁静，抚慰了他们在滚滚红尘中受伤的心灵，让他们重新上路…… 

　　如今，“洄溪寿域”已经成为江华乡村旅游的热点，吸引着众多省内外游客。 

　　（作者单位：江华瑶族自治县史志办）