徐耕白 

李世典《船山先生行迹图》(局部)

　　每个人都有外公，也应该都有一些美好的回忆。我也有外公，我从未见过他，他在我出生的十多年前就去世了。但是，我从小就生活在外公的影响下。我外公是位画家，辞世后留下了许多诗文、画稿。我刚懂事，就经常在家翻箱倒箧，将这些诗文画稿拿出来翻看，当然什么也看不懂。我读初中后，学习书法，曾将外公的诗稿作为字帖临写。外公的诗文用小楷书写，字迹遒劲，给我留下了很深的印象。 

　　据我母亲回忆，我外公名李世典，是位画家，擅画山水。20世纪50年代，湖南省博物馆曾举办“近代名人画展”，画展中就有我外公的作品。我们家还藏有一本我外公所绘山水册页，共十七帧，名为《万里长江图》。《长江图》原画配有诗文，就是我儿时做字帖临写的那些文字稿本。在“文革”的浩劫中，我外公的那些零散的画稿和诗文都毁之一炬，幸存下来的就剩下这本《长江图》了。这本《长江图》被我们家视作传家之宝，它陪我走过了我的大半生，但我对外公的身世知之甚少，母亲在世时也语焉不详。 

　　去年，我在《湖湘文库》中偶然发现了我外公的一些遗作，经过进一步地勘查，我终于找到了一些相关的资料，对我外公的生平有了一些基本的了解。 

　　李世典，字仲林，晚号行我道人(1868—1935年)，长沙县果园乡大河塘人氏。据黄兆枚所撰墓志铭载：“善画，为长江图累幅轴，魄力雄肆，人争重之。君少读书不得志，亲承家法，亦为是图……”《长江图》首起苏州，沿长江溯流而上，途经无锡、常州、丹阳、镇江……至武汉南下至岳阳、湘阴、长沙，迄湘潭而止。全图采用中国画传统画法，沿江的山川形胜，名城古迹一一收入图中，汊港邑聚，出没于云烟杳霭问，气势雄伟，色彩绚丽。上世纪之初，国门洞开，西方的思想和科技强烈地更新着中国传统知识分子的思想观念。在魏源和曾国藩等人的影响下，湖南一代士子们有着通江达海的强烈愿望。李世典曾游历江宁二十余年，目光所及，深知蔽塞的湖南应该走向世界，或许这就是他创作《长江图》的初衷。 

　　李世典一生画作甚多，其影响最为深远的当属《船山先生行迹图》。该画作“按其著述与其年谱，钩稽斟证，于船山先生出处大节”作画64帧，又逐事别为绝句若干首。船山先生著述卷帙浩繁，以兹图辅而行，尤使人一展读即了然在胸，启人敬慕之意。对于后人研究王船山行止、学术思想具有宝贵的参考价值。该图完成后，李世典自费将其印制，前缀清康熙潘宗洛所撰“船山先生传”及“王船山年谱”，画图用珂罗版制版，铜板纸印刷，印刷精美，死后于1937年刊行。原画稿现藏于湖南省博物馆。王船山先生是明清之际的一代大儒，也是中国思想史上的一位伟大的哲学家，湖湘文化的集大成者。王船山的学术思想不但在今天受到人们的重视，早在一百多年前就是当时士子们崇奉的偶像。李世典之所以耗费巨大的精力，精心绘制《船山先生行迹图》(见附图)，并随图创作了许多的七言绝句，无疑是受到船山先生学术思想和人格的影响，将其作为自己追求的精神楷模。20世纪初叶，国运艰难，民生凋敝，李世典将自己忧国伤时的精神诉求寄托在《船山先生行迹图》中，我们在他所做的三首绝句诗中不难看出： 

剩水残山梦里通，孤怀遥托买姜翁。 

名儒心迹遗臣节，止在云烟想象中。

国步频更暗自伤，果将何计拯危亡。 

不知一掬孤臣泪，注入潇湘几万行。

匿迹深山四十年，文章已见万人传。 

偶添画本摹遗像，展卷高风在眼前。 

　　李世典绘画作品艺术水平较高，在当时有一定的影响，游历江宁期间，“以书画见知于缪小山，尝为绘古忠孝事百帧，将刊行。缪先以上张文襄，文襄赏之，不知何人乾没，图竟不返……”张文襄即晚清重臣张之洞，侯门似海，一册平民画作投之便如泥牛人海，杳如黄鹤了。李又曾绘《归去来兮》一图，“取陶之词，逐段分写，孤情远意，勃跃纸上，最为精绝……”李还擅指头画，以指作笔，画面精绝，友人曾赞曰“嗟君绝艺远绍三百载，视此冥鸿雪泥爪迹留清芳”。还值得一提的是李世典曾作《薑斋潇湘十景图》，分别为舜岭云峰、朝阳旭影、浯溪苍壁、香塘渌水、石鼓危崖、岳峰远碧、昭山孤翠、铜官戍火、湘湾曲岸、君山浮黛。 

　　李世典的画作在当时得到了友人们较高的评价，而李的诗文及人品更是得到了人们的赞许。友人黄兆枚为其撰写的墓志铭日：“然以君皎皎之身，处汶汶之世，杂迹市廛工肆，曾不受一尘，言有章也，行有则也……”更在题《船山先生行迹图》诗中赞道：“前代遗民笔一枝，采将幽迹寄孤思。精神直与薹斋接，不是寻常老画师。” 

　　李世典于1935年六月初六日殁，年六十有八。死前一日作死别词，不传。葬于长沙县锦绣镇大山冲，墓前立自挽联：一抔黄土埋白骨，万株松树掩诗魂。墓碑镌刻“长沙画师李世典”。长沙黄兆枚为其撰墓志铭。 

(作者单位：岳麓书社)