——读写王船山《示子侄》感悟

王宏

　　船山先生《示子侄》与历代家训䢛异，该文从大处着眼，并从教育的关键处——立志与习惯的养成切入，高屋建瓴、言简意赅、文质兼美地彰显了船山先生之家风。

　　记得年幼之时，父亲为我发蒙，拿出先祖王船山《示子侄》家训碑文拓片，逐字逐句教我识读，并备齐文房四宝，手把手教我抄写。从习诵抄录《示子侄》家训开始，我与书法结下不解之缘。船山公《示子侄》不仅是王氏家族笃信坚守的家规，也是砥砺少年儿童立志成才的金玉良言，深刻地影响了我的人生。

　　《示子侄》载《姜斋文集》卷四，全文如下：

　　立志之始，在脱习气。习气薰人，不醪而醉。其始无端，其终无谓。袖中挥拳，针尖竞利。狂在须臾，九牛莫制。岂有丈夫，忍以身试！彼可怜悯，我实惭愧。前有千古，后有百世。广延九州，旁及四裔。何所羁络，何所拘执？焉有骐驹，随行逐队？无尽之财，岂吾之积。目前之人，皆吾之治，特不屑耳，岂为吾累。潇洒安康，天君无系。亭亭鼎鼎，风光月霁。以之读书，得古人意；以之立身，踞豪杰地；以之事亲，所养惟志；以之交友，所合惟义。惟其超越，是以和易。光芒烛天，芳菲匝地。深潭映碧，春山凝翠。寿考维祺，念之不昧。

　　《示子侄》内蕴三层意思：首先，强调养成良好的行为习惯对立志具有重大作用。船山曰：“志在学先”，“学者以正志为本”。立志必须注重良好习惯的培养，戒除不良习气。其次，阐释了为什么和如何形成美好的精神境界。再次，指出运用所养成的“志”——精神境界和行为习惯，便可以无往不利。同时，叮嘱后代，牢记美好祝愿叮咛，拳拳谆谆，令人肃然起敬。

　　船山先生强调少年立志必须脱除“习气”，点中了人生成败的命穴。立志是确立人生的目标，而好的习惯是实现人生目标的重要保障。不良习气的祛除，良好习惯的养成，不是一蹴而就的，而是需要反复砥砺。综合看来，船山先生《示子侄》对我的影响最深的有三点：

　　其一，《示子侄》告诫子侄辈戒除懒惰。文中没有出现“懒惰”二字，但从“习气熏人，不醪而醉”可以管窥。贪图安逸是人的天性，培养好的习惯，靠人生修养。治疗懒惰的妙方是勤奋。“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”。从小养成勤奋的好习惯，会在未来的人生征途上逢山开路，遇水架桥。上世纪五、六十年代，虽然当时条件极其艰苦，但是我谨记《示子侄》家训，没有被眼前之困境“羁络”“拘执”，无论是下乡当知青或进工厂当学徒，都坚持勤奋读书自学，１９７７年，恢复高考，获得了进大学深造的机会。同时，我还保持爱好书法的习惯，在书法中研习《示子侄》等文化经典，认真“读书”“养志”，不断提升完善自我，最终学有所成。

　　其二，《示子侄》告诫子侄辈戒除自私。“袖中挥拳，针尖竟利”就是对自私形象的生动描绘。自私的人是不可能孕育出博大的家国情怀的。１９８３年，党和国家机构改革，我以当过知青、工人，大学入党，机关历练多年的经历，进入党政机关领导班子。先后在区、县、市和省直党政主要负责人岗位上工作３０多年，直至２０１６年转任湖南省文史研究馆馆员。从政的经历充满挑战，最大的风险是廉洁风险，权利的诱惑无处不在。我谨记《示子侄》的教诲，“无尽之财，岂吾之积”，“特不屑耳，岂为吾累”。业余习写书法时，抄录古人廉洁自律的警语，“为地战者不能成王，为禄仕者不能成政”，“公生明，廉生威”，时时鸣响预防腐败的警钟。

　　其三，《示子侄》告诫子侄辈戒除狂傲。“狂在须臾，九牛莫制”，狂傲是无知的表现，狂傲的人不学无术，不能客观地判断事物，不能正确地认识世界，更遑论改造世界了。制约狂傲的最佳办法，即是读书明理，开阔眼界和胸怀，“前有千古，后有百世，广延九州，旁及四裔”，在“读书”、“立身”、“事亲”、“交友”方面实现“超越”，达成和谐。知道了天高地厚，狂傲之气自然消除。官当大了，权力大了，容易心高气傲，目中无人。我时时诵读《示子侄》家训，提醒自己，谦虚谨慎，平等待人，建立良好的合作共事关系。此外，我还常常将先祖的《示子侄》一文，以书法的形式写出来，挂在墙上，送给同事，以传播先祖思想，自化化人。

　　在《示子侄》的影响下，我日三省吾身，不断告诫自己：在人生的道路上，无论是逆境顺境，均须谨记先贤教诲，任何时候都要不懒惰、不自私、不狂傲，恪守勤奋、自律、谦逊之美德。我还尝试用书法这种中国人喜闻乐见的艺术形式，书写先祖诗文，传播先贤思想，从中汲取优秀传统文化的力量，也让民众在艺术审美中获得文化的滋养。

　　（作者王宏，字泓之，１９５５年出生，衡阳县人，王船山从孙。现为中国书协会员、北京大学书法艺术研究所客座研究员、湖南省书协副主席、湖南省文史研究馆馆员。）