张孝祥（1132—1169），字安国，号于湖居士，原籍和州乌江县（今安徽和县乌江镇），出生于明州鄞县（今浙江宁波），十二岁时，随父迁居芜湖（今安徽芜湖）升仙桥西。高宗绍兴二十四年甲戌（1154）举进士第一。他是南宋积极的主战派，但是，在以高宗赵构和宰相秦桧为首的投降派的打压下，并没有多少报效国家的机会。入仕后，他历任中央及地方各职，活动局限于安徽、浙江、江西等地，足迹一直未到岳州（今湖南岳阳）。直到乾道元年乙酉（1165）正月，除静江府（今广西桂林）、领广南西路经略安抚使以后，才有了经过岳阳的机会，也为岳阳留下了十多篇震烁古今的诗文名篇。特别是《念奴娇·过洞庭》一词，想落天外，旷达洒脱，词风直逼东坡，非惟传诵一时，亦足流传千古。 

　　张孝祥先后四次经过岳阳。第一次是乾道二年丙戌（1166）八月。先此，元年（1165）五月，张孝祥由安徽的太平州（今安徽当涂、芜湖一带）启程，经南陵、青阳、彭泽、余干、临川、丰城、萍乡等地，到达湖南境内的衡州（今湖南衡阳）、永州（今湖南永州），七月中旬到达桂林。但是，这次任职的时间并不长，到第二年的四月二十九日，即被罢职。于是，张孝祥不得不于六月上旬，离任东归。六月下旬，到达祁阳。七月初七，抵达衡州，至八月一日，仍在衡州。然后，经过长沙，到达岳阳境内。这是张孝祥第一次到岳阳，在岳阳境内的时间大约半个月到二十天，然后由岳阳东下回芜湖。张孝祥第一次经过和停留岳阳期间，所作诗词歌赋甚多，说详后。第二次是乾道三年丁亥（1167）的夏天五、六月间。这年的三月，张孝祥除秘阁修撰。寻改知潭州（今湖南长沙）、权荆湖南路提点刑狱公事。三月底或者四月初，张孝祥由芜湖启程赴任。其父张祁、继母时氏、弟孝直（字平国）、从弟孝仲（字仲子）及儿子同之随行。六月，到达长沙。由芜湖经过江州（今江西九江）、鄂州（今湖北武昌），再到长沙。其间是否经过岳阳，似乎并无文字记载。但是，据常理推断，说他此行会经过岳阳，当大致不错。这里根据韩酉山《张孝祥年谱》的说法，断为第二次经过岳阳。从前后的时间来看，张孝祥这次在岳阳的时间不会太短。第三次是乾道四年戊子（1168）七月。这年七月，张孝祥复敷文阁待制，徙知荆南，并任荆湖北路安抚使。八月初，到达荆州。由长沙到荆州，岳阳是必经之地。这是张孝祥第三次经过岳阳。因为时间紧迫，张孝祥这次经过岳阳，也许就是匆匆路过而已。第四次是乾道五年己丑（1169）四月初。这年三月，张孝祥获准辞官东归，用他自己的话说，是“顷缘亲疾，屡丐免归”（文集卷第十八《辞免知荆南奏状》）。也就是说，自己的父母年老需要侍奉。因此，他自己得以进显谟阁直学士致仕。后又提举江州太平兴国宫。三月下旬，自荆州启程东归。四月初，过岳阳。有《水调歌头·过岳阳楼作》词一首。据前引韩著年谱所载，张孝祥四月上旬（假定为四月十日）已到黄州，则此次经过岳阳，时间也很紧迫，或许就是仅留一宿，即已离开岳阳。 

　　张孝祥是宋室南渡后重要的主战派，也是著名的文学家、诗人、词人和书法家。特别是他的词，与当时另外一位主战派兼词人张元幹并称，号为“南宋二张”。词风则上逼东坡，下启稼轩，在词史上占有特殊的地位。作为文坛多面手的张孝祥，前后四过岳阳，自然创作了不少诗词歌赋。这些诗词歌赋，很幸运地流传下来，成为后人宝贵的精神财富，也成为张孝祥留给岳阳的特殊礼物。下面，我们大致按照时间的先后顺序，分别介绍他在岳阳留下的作品，算是对这位杰出的文学家的特殊的纪念。 

　　乾道二年六月，张孝祥从桂林启程，入湖南后，乘舟顺湘江而下，由南向北，纵贯湖南。他在进入湖南后，写有《水调歌头·泛湘江》：“濯足夜滩急，晞髪北风凉。吴山楚泽行遍，只欠到潇湘。买得扁舟归去，此事天公付我，六月下沧浪。蝉蜕尘埃外，蝶梦水云乡。制荷衣，纫兰佩，把琼芳。湘妃起舞一笑，抚瑟奏清商。唤起九歌忠愤，拂拭三闾文字，还与日争光。莫遣儿辈觉，此乐未渠央。”他说自己“吴山楚泽行遍，只欠到潇湘”，这回终于有了机会，要好好地饱览潇湘大地的人情风物了。因此，他一路向北，由永州而衡州而潭州，最后到达岳州，前后花了四十多天的时间。坐船从潭州到岳州，首先进入的是湘阴县地界。张孝祥因此留下了《蝶恋花·行湘阴》一词：“漠漠飞来双属玉，一片秋光、染就潇湘绿。雪转寒芦花蔌蔌，晚风细起波纹縠。落日闲云归意促，小倚蓬窗、写作思家曲。过尽碧湾三十六，扁舟只在滩头宿。”首句盖从王维“漠漠水田飞白鹭”而来，双属玉，应该就是双白鹭。此年八月一日，作者犹在衡州，所以，到达湘阴后，自然是“一片秋光”，自然就有了像雪一样的芦花。此后，作者经营田、磊石、黄陵庙，入洞庭湖，过金沙堆，凭吊金沙堆的屈原庙。期间还曾经“阻风三峰下”。然后，自然会登岳阳楼。这短暂的十多天时间，正是张孝祥的创作热情高涨的时候。对于他来说，这些所见所闻都是新鲜的，都勾起他无限的兴趣，都极大地刺激了他的创作热情。张孝祥从湘阴县城出发，到营田大约需要一天时间。在营田住下来，第二天早上继续前行，傍晚到达湘阴北面的磊石。他写了《磊石》：“鼓发营田市，帆收磊石山。冰纨六十里，烟髻两三鬟。天气水云合，人家罾网间。晚来风更熟，别浦棹歌还。”磊石附近的三塘，有纪念、祭祀舜帝二妃的黄陵庙。张孝祥特地前往凭吊，并写了《黄陵庙》一诗：“百世黄陵庙，凄凉屋数间。只怜斑楚竹，那记赭湘山。访古韩碑在，征歌楚些闲。虞嫔更尧女，莫入水仙班。”韩碑即唐代韩愈留下的黄陵庙碑。楚些，这里指楚地的歌谣。诗歌表现了张孝祥对二妃的无限同情和崇敬之情。由磊石继续北行，即进入青草湖。湘阴县以北至巴陵县鹿角以南的湖面，称青草湖，北与洞庭湖通，一而二，二而一，故洞庭湖亦称重湖。鹿角西面，有金沙堆（一名金沙洲），其上有庙，祀屈原。又据光绪《巴陵县志》说，“《壬申志》：宋时洞庭有二神，封二王。庙在此洲”，则庙里除了供奉忠洁侯屈原之外，尚另有一神，此神或即唐代李朝威著《柳毅传》中的柳毅。前面所引张孝祥《水调歌头》中说，“制荷衣，纫兰佩，把琼芳。湘妃起舞一笑，抚瑟奏清商。唤起九歌忠愤，拂拭三闾文字，还与日争光”，可见张孝祥对屈原的由衷敬佩。因此，张孝祥到金沙堆参观屈原庙、祭祀屈原后，不仅写了《金沙堆赋》、《祭金沙堆庙辞》、《金沙堆观月记》等三篇文章，还写了两首诗。一首是《金沙堆》：“玻璃盆中金作堆，药房桂栋中天开。洞庭无底蛟蜃恶，君不唤我哪能来。旁船守风四十日，我行昨夜到磊石。山头望君乞杯珓，童仆欢呼得头掷。二更南风转旗脚，打鼓开船晓星落。秋光净洗八百里，亭午投君庙前泊。斩牲酾酒报君德，君今清都岂其食？聊须醉饱撑船侬，明日依旧行南风。”第五句说的“四十日”，是说作者从桂林一路北行，陆行之外，船行已经四十日。一首是《金沙堆庙有曰忠洁侯者屈大夫也感之赋诗》：“伍君为涛头，妒妇名河津。那知屈大夫，亦作主水神。我识大夫公，自托肺腑亲。独醒梗群昏，聚臭丑一薰。沥血摧心肝，怀襄如不闻。已矣无奈何，质之云中君。天门开九重，帝曰哀汝勤。狭世非汝留，赐汝班列真。司命驰先驱，太一诹吉辰。翩然乘回风，脱迹此水滨。朱宫紫贝阙，冠珮俨以珍。宓妃与娥女，修洁充下陈。至今几千年，玉颜凛如新。楚人殊不知，谓公果沉沦。年年作端午，游戏公应嗔。”这首诗表现了自己对屈原的无限同情，吊屈，适以自哀了。诗的末尾对世人“年年作端午”的“游戏”感到不满，事实上就是要肯定屈原并没有“沉沦”，而是还永远地活着，他永远在关心生民的哀乐，他永远活在世人的心里，当然也永远活在张孝祥的心里。大约也就是张孝祥凭吊屈原的时候，正值中秋之夜，张孝祥怎么也睡不着，于是，他又填词一首，这就是《于湖居士长短句》中的压卷之作《念奴娇·过洞庭》：“洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭表经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短髪萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。”此词上片写景，下片抒情，对中秋夜洞庭湖的晶莹澄澈作了形象的刻画，表现了自己像明月和冰雪一样皎洁的情怀，感情激越，想象奇特，大气包举，酣畅淋漓，不愧词中珍品。时人及后人在评论这首词的时候，往往将其与苏轼的《水调歌头》（明月几时有）相提并论。近人王闿运《湘绮楼词选》更是推崇备至，竟至于说，此词“飘飘有凌云之气，觉东坡《水调》，犹有尘心。”但是也有人说，尽管“稳泛沧浪空阔”，也还感到“短髪萧骚襟袖冷”嘛（宛敏灏《张孝祥词笺校》）。意思是不同意给此词过高的评价。但是不管如何，这首词的艺术价值是无法否定的，它是张孝祥留给洞庭湖、留给岳阳的永恒的艺术瑰宝，永远值得我们珍视和学习。 

　　这次经过岳阳，张孝祥还写了一首作品，就是《西江月·阻风三峰下》：“满载一船秋色，平铺十里湖光。波神留我看斜阳，唤起粼粼细浪。明日风回更好，今宵露宿何妨？水晶宫里奏霓裳，准拟岳阳楼上。”宛敏灏《张孝祥词笺校》云：“乾道二年（1166）秋罢静江东归将过洞庭前阻风三峰下作。”按：张孝祥离开桂林在六月，宛敏灏说是秋天，不确。三峰，今在何处？不详。有说此词题亦作黄陵庙，那么三峰或许就在湘阴北边的某处，或者就在磊石亦未可知。张孝祥第一次到岳阳，应该登上了岳阳楼，但是现在没有看到他当时写岳阳楼的作品。从现有的资料来看，按照季节和创作时间推测，张孝祥第二次过岳阳，没有作品流传下来。而据宛敏灏《张孝祥词笺校》，张孝祥的《浣溪沙·洞庭》一词为其第三次经过岳阳时所作。全词是：“行尽潇湘到洞庭，楚天阔处数峰青。旗梢不动晚波平。红蓼一湾纹纈乱，白鱼双尾玉刀明。夜凉船影浸疏星。”宛笺：“乾道四年（1168），孝祥徙知荆南湖北路安抚使，秋八月自长沙前往荆州，经洞庭作此。”关于张孝祥第三次经过岳阳的时间，前引韩谱与宛敏灏《笺校》略有不同，不过不是原则性的问题，似皆可从。 

　　我们现在很幸运地读到的张孝祥唯一一首登岳阳楼之作，是他第四次经过岳阳时所作。乾道五年（1169）三月，张孝祥获准辞官东归，用他自己的话说，是“顷缘亲疾，屡丐免归”（文集卷第十八《辞免知荆南奏状》）。三月下旬，自荆州启程东归。四月初，过岳阳。作有《水调歌头·过岳阳楼作》词一首。词的全文如下：“湖海倦游客，江汉有归舟。西风千里，送我今夜岳阳楼。日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。徙倚栏杆久，缺月挂帘钩。雄三楚，吞七泽，隘九州。人间好处，何处更似此楼头。欲吊沉累无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧。回首叫虞舜，杜若满芳洲。”这首词的第一句，说自己已经厌倦了宦海风涛，所以要从江汉回家了。其实，这一年他还只有不到三十八岁，正是人生奋发有为的时候。自西而东，好风相送，春光明媚，万木争荣。可张孝祥的心情未必是愉快的。“远思渺难收”，“欲吊沉累（按指屈原）无所”，“哀此写离忧”，可见张孝祥的心情和当年怀沙沉江之前的屈原一样，何等悲愤，何等失望！父母老病，需要奉养，不过是他厌倦了宦海风涛之后的漂亮的借口而已。末尾说，自己突然想到虞舜这样的圣明之主，可是他们又在哪里呢？芳洲之上，唯有青青杜若迎风招展而已，岂不悲哉！张孝祥这次东归，离开岳州后，途经鄂州、黄州、江州，回到芜湖家中，大约四五月之间。不过，他回家不久，就因病去世了。韩酉山《张孝祥年谱》：“（乾道五年）六月，以当暑送虞允文芜湖舟中，中暑卒。”卒后，由朋友帮忙，营葬于建康府上元县之清果寺。一代英才，赍志以殁，至今让人痛惜。 

　　岁在壬辰（2012），恰值张孝祥诞生八百八十周年之际，他的侨居地芜湖（今安徽芜湖）的有关部门，曾经举行征集诗文对联的活动纪念他。我从他的《六州歌头》和《念奴娇·过洞庭》二词中各摘取十字，写入对联，以纪念这位四过岳阳、为岳阳留下宝贵精神财富的杰出的抗战派文学家。对联全文是：“长淮望断，有泪如倾，那堪留守席前，吟成一曲抒忠愤；短髪萧骚，孤光自照，为问先生泉下，记否当年过洞庭？”上联的“长淮望断，有泪如倾”和“忠愤”，出自《六州歌头》，留守指当时的建康留守张浚，据说张浚在席上听歌此词，竟然为之罢席；下联的“短髪萧骚，孤光自照”和“洞庭”，出自《念奴娇·过洞庭》。对偶虽然未必工，却也能比较恰当、比较巧妙地表现我对这位杰出的抗战派文学家的崇敬和怀念之情。 

　　参考文献： 

　　[1]张孝祥著，徐鹏校点.于湖居士文集[C].上海：上海古籍出版社，1980. 

　　[2]张益桂.桂林名胜古迹[M].上海：上海人民出版社，1984. 

　　[3]韩酉山.张孝祥评传[M].南京：南京大学出版社，1991. 

　　[4]韩酉山.张孝祥年谱[M].合肥：安徽人民出版社，1993. 

　　[5]宛敏灏.张孝祥词笺校[M].合肥：黄山书社，1993. 

　　[6]彭国忠校点.张孝祥诗文集[C].合肥：黄山书社，2001. 

　　[7]宛新彬.张孝祥资料汇编[Z].北京：中华书局，2006. 

　　[8][清]杜贵墀.（光绪）巴陵县志[Z].长沙：岳麓书社，2008. 

　　（作者单位：湖南理工学院）