罗金龙 

一 

　　罗润璋（1854—1915），字琳修，号磐园，湖南桃源县菉萝坪人，清光绪己丑举人，四赴礼部试不第，以知县分发到江苏。任职的时间是光绪三十二年（1906），同年12月朝廷发布“谕旨”：“江苏试用知县洪长□、陈国磐、何治沛、胡鸣鹤、童宝荪、唐同声、周槐荤、许宝绶、高绍廉、赵先景、罗润璋、唐庭龢、寿鹏飞。”（据1906年上海《东方杂志》第三卷第13期）同年有《吏部掣省江苏纪事诗》。为官不久因丁母忧去官。除《磐园诗集》外，还著有《羽仪阁诗稿》（手抄本，现藏中科院图书馆），主编有与县中名迹桃花源文化有关的《洞天唱和集》及续集一册（1915年汇源书局石印本，现藏湖南图书馆）。 

　　罗润璋有四女，子矩昌早逝，在扬州时曾妾某氏，生一男，名芷洁，不久即卒，有《桃叶梦三首》纪慨（据民国吕光锡《桃花源诗话》）。後以季弟润珩子槃昌过继为子，故底本扉页有“男槃昌校字”的字样，即其诗集民国时为其後人整理出版。曾祖罗嗣宗、祖父罗以宽、父罗振绪，父因子贵，赠“文林郎”（据清光绪《桃源县志》），有位世祖曾任四川龙安府推官（明清时即推府，掌刑狱讼典，可与知县同等）殉身张献忠之难者，乾隆年间追加谥号为“节慜”，书中有几次提到。据清嘉庆《常德府志》及清光绪《桃源县志》，此人名为罗应选，字元万，明天启甲子年（1624）举人，初任广西柳州府推官，因母逝回家守孝去官，期满後改补四川龙安府推官。政事宽简，士民悦服。崇祯十六年（1643）张献忠部入蜀，夜围府城，罗应选与他的四个诸生弟弟应逵、应遂、应逢、应遇分道巡守，城破，全家遇害，罗应选逝世前有题壁诗：“谁遣皇图运式微，山河破碎万民非。今朝致命无他计，再遣英豪扫瘴霏。”乾隆年间为表彰前代忠烈，追加谥号为“节慜”，入祀昭忠祠，但这个谥号并非一人所有，而是赏给一批人的。 

　　据李世泽的《叙》称，罗润璋早年在桃源漳江书院读书，不到二十岁就成为县学弟子员（又称“博士弟子员”）。曾随县中名士郭世嵚（兰荪）与向光谦（梅修）学诗，与书院主讲者瞿方梅也有唱和接触。同时，在书内与其同时代在桃源的名士，如吕培栋（澄伯）、费竹心（道纯）、刘逢然（野民）、罗炳（石完山人）、李贯（修梅道人）、吴良秀（棲苴道人）、杨瑞鱣（集三）等均有交往。另据其诗：“嫦娥十五降琼楼，万户齐称海屋筹。嗟我忝居三日长，举杯共醉二分秋。”（《初度志感》）推知罗润璋生日为旧历八月十二日，他的生日诗也自注“早中秋二日”，可证。 

　　民国初，罗润璋上书前农林总长宋教仁，条陈水利及江湖疏浚之法，命其为部中佥事。恰好此时宋教仁因省母归乡，继事者授其为视察官，调查广东、湖南、安徽等处河道，设水利局，以事权不一，知其无成，告病归乡。通过进一步研究发现，宋教仁返乡省母的具体时间是民国元年（1912）岁末，罗润璋还写过一篇为宋教仁母亲祝寿的文章，发表在民国二年（1913）4月21日的《民立报》上，文章导扬了宋母万太夫人的懿行美德。此文是目前宋教仁研究中未被广泛注意到的材料，可惜现今文献不全，只存部分（见书“集外拾遗”部分）。不久宋教仁推荐罗润璋纂修国史，将行，听到宋教仁在上海被刺杀的消息，遂对时事无望，杜门不出，在县城东筑屋“磐园”以居，颇有寓意，有跋云：“昔庾子山处乱离之时，击华夷之变，北望中原，南顾江左，不能揽辔登车，以行其义而达其道，而寄情於一壶之中，一枝之上，《小园》一赋，其志亦可哀矣。余学远不逮古人，而时会所遭际似之，暮年萧瑟又似之。鸿冥高举，倦飞知还，乃辟园如掌大，旦夕盘桓，以写吾忧而引吾年，亦犹兰成之志也。《易》曰：‘鸿渐於磐，饮食衎衎’，吾因取以名吾园矣。”（据民国《桃源县志稿》及民国吕光锡《桃花源诗话》）。另一部诗集取名《羽仪》，也是据《易》中语以托意：“鸿渐於陆，其羽可用为仪。”寄托与前是相类的。 

二 

　　最初著录罗润璋作品的有清末民国徐世昌编《清诗汇》（又名《晚晴簃诗汇》），吴恭亨著《悔晦堂丛书》之《对联话》，以及稍後的《桃花源诗话》等。尤以为桃花源撰写的楹联传诵於世，脍炙人口。此书的作品，古近体诗、楹联、文章均佳，最大的特点是描写风物之作居多。《叙》称，罗润璋“四上春官，宦遊吴越，凡名区胜迹之登临凭弔，贤士大夫之往来，家国之故，身世之感，无不一一发之於诗。”由于遊旅各地，极大地开阔了眼界，故其作更加成熟，沉郁顿挫是其诗的主要特点，清新流畅的兼而有之，诸作醇正典雅，在桃源历代名士中占有一定地位。 

　　罗润璋所处的是清代末年这一特殊时期，尤其是甲午海战、英法等国联军侵华、外族入侵加上内政腐败，国事蜩螗必然给罗润璋的思想造成一定影响。作为清醒的知识分子，表现在罗润璋作品中，多是以古喻今或托事假借来抒发。他感到“而今遍地腥膻满，慷慨何人誓出师”（《淮蔡怀古》）。同时也有着“诸君莫洒河山涕，努力鸡声起舞时”的壮志（《读史有感》）。对於他自己，他自道“忠孝家声今未坠，敢忘绰楔上雲霄。”“苍生疴养关何事，犹自挥戈奋鲁阳”（《五十初度自述》）以及“好逐班生投笔去，星躔马上耀盘陀”的愿望（《永州九歌》）。诗言志，发为心声，像前面这类语言，在罗润璋作品中还有不少，读者可仔细寻绎。 

　　罗润璋中举後几次考试不中，当他分发到江苏为官时，有机会出仕了，他的态度是“济川谁作中流楫，仗剑还思跃冶材。”“此去好希仙令尹，双凫满带帝城春。”（《吏部掣省江苏纪事》）看到小说《茶花女》，为那样一位“不负阿翁不负郎”的西洋青楼女子而表示同情：“我为花怜为花泣，落落天涯百感深”（《茶花行》）。对行船“满望中流自在行，谁识水浅胶泥沙”时的行舟人表示同情：“一肩木杵，半篙浪花，体无寸纱”（《邪许歌》）。天热苦旱，田地无收成而百姓租赋不减捐，他希望为官者：“无使哀鸿飞，嗷嗷鸣远天”（《吾村》）而《倭军嫠》表现的是对一名侵略中华的日本军人寡妇的描写，全篇继承了白居易乐府诗的写法。细致地描绘了倭军妇“爱国不爱躯”，并与中国崇礼教，女性“守身爱名誉”作了对比，其含义是深刻的。 

　　以上当然是举斑窥豹，其作风格大多沉郁。但清新有味的也有，如《柳枝词六首》、《永州九歌》、《红莲九歌》等，都是竹枝词风格。罗润璋组诗也很擅长，一篇不尽其意的以多篇出之，比较突出的是咏物之作。如《春柳四首》、《春草六首》、次韵落花八首》等；与年相关的《除岁》、《守岁》、送岁》、《留岁》；与秋相关的《秋蝉》、《秋扇》、《秋蝇》、《秋海棠》、《秋槐》、《秋鹰》、《秋蚊》、《秋闺》、《秋草六首》，这些都能做到不即不离而有寄意。同时此书对研究区域文化也有着学术资料性，如对湖湘文化而言，对风物的描写，对师友之谊的叙述，唱酬以及对有关事件的记述，都有资料价值，兹不举例，可贯穿全书去寻绎。 

三 

　　桃源历来是人材渊薮，山川灵气所钟，境内桃花源更是古今胜地。罗润璋是清末民初桃花源文化中值得一提的人物。他在光绪後期和民国初期，分别帮助过当时的桃源县令余良栋（芹塘）与杨瑞鱣（集三）修复桃花源旧迹，也参加了杨瑞鱣在桃花观内“古隐君子之堂”举行的集会。 

　　民国三年（1914），桃花源内始建於明万历年间的大士阁（观音堂）被主持李贯（修梅道人）失火焚毁，由此时第二次来任的桃源知事(即知县)杨瑞鱣捐款修复，在原址上建成并改名为“桃花观”，又在观的两侧建了蹑风亭和息机别馆。工程的完成恰在重阳前，为了庆祝完工，杨瑞鱣便召集县内士绅作重阳雅集，在桃花观大宴宾客，作文酒之会，极尽唱和之乐，留下不少诗文佳作并有碑刻留存至今，参加这次集会的有举人、秀才、布衣，还有海外归来的学子等。杨知县首先作诗《甲寅重九宴集古隐君子之堂并序》，其他人纷纷唱和，罗润璋除了唱和这篇作品外，又写有多篇诗联，为桃花观写了序。他还将此次唱和作品整理成《洞天唱和集》及续集於次年1915年出版。 

　　罗润璋为桃花源撰写的作品中，尤以“卅六洞别有一天”长联著称。此联民国四年（1915）由县人冯为璞书写後，蜚声海内外，传播很广，是桃花源文献宝库中的精品，此联历经百年，连同当时其它碑刻匾额作品至今都保存在桃花源内。可贵的是，他还有一集句联：“流水当年怀往事；桃花依旧笑春风。”这是目前所见的他唯一的手书传世作品，是他亲自书写的墨迹，就在桃花源内。 

四 

　　此次校注，以长沙宝新书局民国早期石印本《磐园诗集》（又名《磐园古近体诗》）为底本。底本竖排繁体无标点，全书六卷及拾遗附存一卷共七卷，各卷首有编年。现将其它能辑录到的诗联文章也一并附後，题为“集外拾遗”，均加校点注释，总曰《罗润璋集校注》。 

　　（作者单位：湖南文理学院）