林  澎 

　　 在一个民族大家庭里，人情冷暖至关重要。它几乎和信仰一样，是人与人相互连接的纽带。一个人情浓郁的民族，无疑是一个和谐、团结的民族。但要把握好它，不能让它发生异化，异化成金钱、异化成物质。认为金钱与物质等同于人情，金钱越多人情就越重。那就是一种灾难了。人们终日为情所累，让生活频添负担，就成了社会问题了。 

　　眼下，我们这个民族，就近似于这种状况，一切可庆可贺的事情，都要摆酒设宴，亲朋戚友要送上重重的礼金。似乎，已形成了一种“文化”。人们每年，甚至每个月都要审视审视周围的人群，哪家会有婚庆，哪家会有寿庆，哪家要添新生儿，哪家的孩子会上大学，若是哪家生孩子，还要把满月庆、百日庆、周岁庆做一个送礼的套餐加以考虑，纳入开支计划。当然这只是预算，计划之外还会有很多。人们在生活中皱着眉头前行，不堪重负！本来，人情是由衷的，如今变成无奈了！ 

　　何以解决这一问题呢？我以为，首先要弄清情为何物！情为何物？情不是物质，也不是金钱。而是由心里流出来的一种意识，它该是由衷的祝贺、祝愿、祝福；是慰藉、是体贴、是鼓励；其本质是真挚与热忱，绝非金钱可以衡量！ 

　　其实，我们民族的情感原本就是极其质朴的，从许多前人的诗句中可以看出，更多的都是些勉励和关爱，比如“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，比如“莫道前途无知已，天下谁人不识君”？依依惜别之时，都是些由衷的祝愿、热情的鼓励。闻不到“铜味”，就是那位踏着歌声送李白的汪沦，手中也没有“红色大钞”，让李白感动的正是他执着的情感。在李白启锚杨帆将欲行的时候，他那一往情深踏歌而来送行的精神，那一番真执，那一番热忱!  

　　今天这种社会状况，大约与市场经济有关，一是一部分人先富起来了，他们玩得起。把人情标以高价，以显身份、阔气。大部分人虽不能与之比肩，出于面子，也不得不咬紧牙关尽力而为。二是商业意识，人们总想寻找商机，就连喜庆与祝福，朋友们相聚的日子也不放过。于是弄出个一次次“送出”，而后再一次性“回收”，似一场沉重的游戏，人人欲罢不能！更有些权贵们，以此作为谋财手段，令人发指！ 

　　说到这里，我想起了一段往事：四十几年前，我与湖南省委一位老书记之子在一个工厂工作，他结婚的那天，我去帮忙，发现他的婚礼，出乎意料的简单：空旷的饭堂里几张普通的饭桌上，摆了几盆糖果，几盆瓜子、花生，加上一桶茶水，几条香烟，就再也没有多的东西了。我问他咋搞得这么清淡，老爷子没给点银子？他掏出一张纸对我说，这是先天晚上他父亲写给他的一幅字，内容是一首革命老人续范亭描写延安时期、革命青年婚礼的七言绝句。这我才明白，这是其父送给他的一份结婚礼物，也是一份叮咛！。他是遵父所嘱，继承传统。未曾想，如此简单的婚庆，场面却是预想不到的热烈。饭堂里济济满座，贺喜的人们载歌载舞。两位入厂不久的新工人老知青，还一跃而上，跳起了当时最流行的舞蹈——《草原上红卫兵见到毛主席》。那笨拙的体态、认真的范儿，引得众人捧腹大笑，至今不能忘怀。婚礼的现场自然地形成了一个热闹的”晚会”。歌声笑声此起彼伏，直达深更。参加过那么多的婚礼，唯独这一场沉浸在我的记忆里，无法忘去！ 

　　由此，我想到了当下，为什么我们今天的婚庆不可改变一种形式呢？总是互相抄袭，那种千篇一律地中不中西不西的运行模式，一个半演半导的主持人，领着一对新人加上个父亲，演那么一场蹩脚戏。让那些花以重金“买上入场券”的看客们，面对满桌酒菜无精打采的看着，劳民伤财。毫无个性！真的说不出“情”字何在？只能说，是看起来奢华的“套路”、”过场”。为什么不可以弄个别的形式呢？比如搞个茶点形式的聚会，让来贺的人们以激情投入，可唱可跳，亦说亦笑，也可以频频与新人互动，一泻心中祝福之情。当然还可以组织个简朴的舞会，让来贺者在向新人传递情意的同时。也与新朋旧雨，畅叙友情。这样既热烈红火又会大大减少开支，不是很美的事吗？ 

　　其他喜庆活动，也可作类似安排。老人做寿，儿女们献桃献寿，亲朋戚友忆往说今，颂其美丽的人生。小区的孩子金榜题名，也可集中起来，请上他们的亲友、师长，邀上街坊邻居，团团围坐，忆他们可爱的童年，谈他们顽皮的少年，寄语其辉煌壮丽的青年；这么一股饱含深情且充满正能量的精神大餐，不是要比那一桌桌无声无息的酒水大席显得人情味更足、更雅、更文化吗？其实，不论什么喜庆活动，其美味佳肴，都是来宾买单的。规模小了，开支少了，礼金自然也就小了。人们这方面的负担，不知不觉就会降了下来。 

　　也许会有人说，我这是欧文式的“空想社会主义”面对当今的这股风潮是办不到的。但，我寄以希望，相反拥护者一定会有！而且会越来越多！