秦旭卿

　　人情很难下一个精确的定义，只能有一个模糊的概念，所以不是讲科学，而是漫谈。

　　一、自古以来中国人很讲友谊、人情

　　根据我的记忆，写几条古话在下面，和大家一起考虑：

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。

投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。

　　《诗经 国风 木瓜》

　　这是以物质表现感情。

伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。

嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声。

矧伊人矣，不求友生！神之听之，终和且平。

　　《诗经 小雅 鹿鸣之什 伐木》

　　这是以比兴的手法来说友情的重要。

　　是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。太上贵 德，其次務施报。礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危，故曰礼者不可不学也。

　　《礼记 曲礼上》

　　礼是有来有往的，不是单方面的。礼是必要的，关系到社会的安、危问题。

　　阳货欲见孔子，孔子不见，归（馈）孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸途。

　　谓孔子曰：来！予与尔言。曰：怀其宝而迷其邦，可乎？曰：不可。好从事而亟失时，可谓知乎？ 曰：不可。日月逝矣，岁不我与！

　　孔子曰：“诺，吾将仕矣。”

　　用一定的礼物做见面礼。这是一种润滑剂。孔子是讲礼貌的人，不能来而不往，愿意见，是赏面子，也是一种礼。

　　“百金买屋，千金买邻。好邻居金不换。”习主席在韩国首尔大学这样说。

　　君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

　　淡而入水，实为君子神交。

　　这是一种境界，

　　二、人情来往要分层次

　　人情有度，过度就变性了，异化了，真理跨越一步就会变成荒谬绝伦。

　　礼尚往来，人情之常，是一种亲和剂

　　“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。”

　　“有酒食先生饌，曾是以为孝乎！”

　　“ 故人具鸡黍，邀我至田家。”

　　“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”

　　“明月好同三径夜，绿杨宜作两家分。”

　　“家贫市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。”

　　“饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄。”

　　这都是反映邻里、朋友纯朴的乡情、友情，哪个不向往呢？

　　不愿过“亲朋无一字，老病有孤舟”的孤寂生活。

　　也不愿过“邻国相望，鸡犬之声相闻，人至老死不相往来”的孤陋寡闻的生活。

　　工作沟通的手段，是一种 润滑剂

　　“何时一樽酒，重与细论文。”

　　携点酒肉一起来讨论问题。

　　敛财巴结，行贿受贿，是一种腐蚀剂

　　“非其鬼而祭之，谄也。”

　　夤縁豪杰

　　这是有钱有权有势的人家才有的。

　　现在只要当了一点官，哪怕村长、科长、连长，院长、校长、书记……就争相奉承巴结，逢迎献媚，于是茅台酒、大中华、金项链、玉手镯，港币、美金、欧元，应有尽有。我一向认为解放军是最纯洁可敬的，全国人民学解放军，现在习主席一反腐倡廉，就发现问题了，据报道后勤部长谷俊山的家里就搜出几卡车赃物。

　　这是人情友谊的变味，这是行贿受贿的行为，贪污腐化的罪行。对这种行为要加以谴责，查办、惩罚、绳之以法。党和政府做出某些规定限制，定出纪律，是必要的，英明的。获得广大人民的拥护。